Ｑ＆Ａコーナー ／ ミサ・集会祭儀 編
Ａ
誤解する人が少なくなるように、学び合いましょう。
２０１４年１１月３０日発効の「日本におけるミサ中の聖体拝領の方針に関する指針」には、両形態の拝領が認められる機会について定められています。
誤解する人が少なくなるように、学び合いましょう。
２０１４年１１月３０日発効の「日本におけるミサ中の聖体拝領の方針に関する指針」には、両形態の拝領が認められる機会について定められています。
Ａ
ことばの典礼の中心である「福音」に対する、心からの同意と賛美を表現するためです。
ことばの典礼の中心である「福音」に対する、心からの同意と賛美を表現するためです。
Ｑ
主日の集会祭儀は、どの本を使ったらいいですか。
主日の集会祭儀は、どの本を使ったらいいですか。
Ａ
２０１８年１１月にカトリック中央協議会から『司祭不在のときの主日の集会祭儀【試用版】』（日語版）が発行されました。
会衆向けの式次第はカトリック中央協議会のホームページからダウンロードできます。
www.cbcj.catholic.jp/2018/11/08/17943/
ただし、外国語版はまだないようです。
２０１８年１１月にカトリック中央協議会から『司祭不在のときの主日の集会祭儀【試用版】』（日語版）が発行されました。
会衆向けの式次第はカトリック中央協議会のホームページからダウンロードできます。
www.cbcj.catholic.jp/2018/11/08/17943/
ただし、外国語版はまだないようです。
Ａ
無理やりに統一するよりも、むしろその違いをミサの豊かさとして受け止めていきましょう。
無理やりに統一するよりも、むしろその違いをミサの豊かさとして受け止めていきましょう。
Ａ
いちがいに「噛んではいけない」とは言えないでしょう。
わたしたちのためにパン、すなわち食べものとなられたイエスさまが、「（これを取って）食べなさい」とわたしたちにすすめておられるからです。
いちがいに「噛んではいけない」とは言えないでしょう。
わたしたちのためにパン、すなわち食べものとなられたイエスさまが、「（これを取って）食べなさい」とわたしたちにすすめておられるからです。
Ａ
「聖なる民全体と会衆一同の名によって」、つまり共同体全体の名によって司式司祭が唱え、神にささげる祈りだからです。
公式祈願は「集会の座長」をつとめる司祭によって唱えられます。
ですから司祭はその役割上、この祈りを「明確に大きな声で述べ」なくてはならず、また参加者も「これを注意深く聞く必要が」あります。
共同体全体がささげる「公式」の祈りなのですから、この間（自分に関係ないことが言われている･･････）というように、まるで他人事のような態度で接することはできません。
「聖なる民全体と会衆一同の名によって」、つまり共同体全体の名によって司式司祭が唱え、神にささげる祈りだからです。
公式祈願は「集会の座長」をつとめる司祭によって唱えられます。
ですから司祭はその役割上、この祈りを「明確に大きな声で述べ」なくてはならず、また参加者も「これを注意深く聞く必要が」あります。
共同体全体がささげる「公式」の祈りなのですから、この間（自分に関係ないことが言われている･･････）というように、まるで他人事のような態度で接することはできません。
Ａ
ミサにおいて神さまと人々に奉仕する人のことです。
典礼が行われる場（祭壇や朗読台、司式席や会衆席など）と典礼で用いられるもの（パンやぶどう酒、祭器や祭服など）の準備をし、集まった人々が心を合わせて祈ることが出来るように司祭の手助けをする役割をもっています。
ミサにおいて神さまと人々に奉仕する人のことです。
典礼が行われる場（祭壇や朗読台、司式席や会衆席など）と典礼で用いられるもの（パンやぶどう酒、祭器や祭服など）の準備をし、集まった人々が心を合わせて祈ることが出来るように司祭の手助けをする役割をもっています。
Ａ
基本的な形は、およそ２世紀頃までさかのぼることができるでしょう。
もちろん感謝の祭儀（ミサ）の原型は、2000年前、イエスさまが、最後の晩餐の席上で述べられた「私の記念としてこのように行いなさい」（ルカ２２・１９）に基づいています。
基本的な形は、およそ２世紀頃までさかのぼることができるでしょう。
もちろん感謝の祭儀（ミサ）の原型は、2000年前、イエスさまが、最後の晩餐の席上で述べられた「私の記念としてこのように行いなさい」（ルカ２２・１９）に基づいています。
Ａ
「ことばの典礼」は、救いの歴史をたしかな構成のなかで示すものであり、むやみに省略することはふさわしくありません。
ただ、あくまでも条件つきですが、省くことは不可能ではないのです。
それについてはまず、「ことばの典礼」の構成について考えてみることにしましょう。
「ことばの典礼」は、救いの歴史をたしかな構成のなかで示すものであり、むやみに省略することはふさわしくありません。
ただ、あくまでも条件つきですが、省くことは不可能ではないのです。
それについてはまず、「ことばの典礼」の構成について考えてみることにしましょう。
Ａ
「ミサ」という言葉はラテン語の missa に由来し、もともとは「解散」という意味だったと言われています。
それが時代とともに、ローマ･カトリック教会の礼拝式を意味するようになりました。
司式司祭が会衆に向かってラテン語で Ite missa est（ イテ・ミサ・エスト ）と言って礼拝式の終了を告げていたことから、広く使われるようになったと言われています。
このラテン語を直訳すると「礼拝式は終わります。行きなさい」となります。
「ミサ」という言葉はラテン語の missa に由来し、もともとは「解散」という意味だったと言われています。
それが時代とともに、ローマ･カトリック教会の礼拝式を意味するようになりました。
司式司祭が会衆に向かってラテン語で Ite missa est（ イテ・ミサ・エスト ）と言って礼拝式の終了を告げていたことから、広く使われるようになったと言われています。
このラテン語を直訳すると「礼拝式は終わります。行きなさい」となります。
Ａ
典礼暦に従ったその日の典礼の内容によって、白色、赤色、緑色、紫色の４色を使い分けます。
そのほかに黒色とばら色も用いることができますが、実際にはあまり見かけません。
典礼暦に従ったその日の典礼の内容によって、白色、赤色、緑色、紫色の４色を使い分けます。
そのほかに黒色とばら色も用いることができますが、実際にはあまり見かけません。
Ａ
祭服は、典礼にたずさわるそれぞれの奉仕者が固有にもっている役割の「しるし」だからです。
その意味から、司祭だけが祭服を着るとは言えないわけです。
祭服は、典礼にたずさわるそれぞれの奉仕者が固有にもっている役割の「しるし」だからです。
その意味から、司祭だけが祭服を着るとは言えないわけです。
Ａ
頭を下げる動作をするのが望ましいと思います。
頭を下げる動作をするのが望ましいと思います。
Ａ
特に問題はありませんから、自由になさって下さい。
特に問題はありませんから、自由になさって下さい。
Ａ
そちらの方にかるく体を向け、一礼するぐらいの自然な姿勢でよいと思います。
そちらの方にかるく体を向け、一礼するぐらいの自然な姿勢でよいと思います。
Ａ
今使われているミサの第１奉献文には、もともと聖ヨセフの名が入っていました。
しかし、第２バチカン公会議後、新たにミサ典礼書に加えられた第２、第３、第４奉献文にはありませんでした。
こちらにもぜひ入れてほしいという多くの声に応え、教皇フランシスコが挿入を宣言されたというわけです。
今使われているミサの第１奉献文には、もともと聖ヨセフの名が入っていました。
しかし、第２バチカン公会議後、新たにミサ典礼書に加えられた第２、第３、第４奉献文にはありませんでした。
こちらにもぜひ入れてほしいという多くの声に応え、教皇フランシスコが挿入を宣言されたというわけです。
